Le terme « invisible », adjectif et nom masculin, emprunté au latin (1256), a principalement un sens concret, « qui n’est pas ou peu visible », comme dans le roman de H. G. Wells, « L’homme invisible ». Ce mot a connu une extension de sens, du concret physique à l’abstrait social. Selon les dictionnaires actuels, le sens abstrait d’« invisible » en parlant d’une personne est plutôt négatif :  « Qui se dérobe aux regards, qui ne veut pas être vu et qu'on ne peut rencontrer » (Robert). « Christiane enfin (...) s'obstinait à rester invisible, et sa chambre fermée à tous » (Elémir Bourges).  En ce début d’année, « invisible » se voit partout. Le film de Louis-Julien Petit, « Les invisibles », évoque le quotidien de femmes sans domicile fixe. Le livre « Les invisibles de la République », de Salomé Berlioux et Erkki Maillard (éd. R. Laffont), raconte, à partir de nombreux témoignages, « Comment on sacrifie la jeunesse de la France périphérique », la situation des jeunes qu’on ne voit pas et qui font face à de multiples obstacles qui entravent leur parcours professionnel, car ils sont loin des métropoles régionales. On parle aussi des « invisibles de la télé » (« Télérama » du 16.01.2019) à partir du baromètre annuel du CSA de la diversité à la télévision. Les emplois actuels du terme l’enrichissent d’un sens sociologique qui donne une perception positive des personnes évoquées, qui suscitent la sympathie. Nous découvrons donc un néologisme de sens dont nous verrons dans l’avenir s’il est durable.